古代典籍源流考(下)

 古代典籍源流考(下)

文/方凌旭

在古籍史上明代划分是早、中、晚三个时期，早期一般是从明初到正德，这个时期基本上继承了元代的风格。正德到隆庆年间，这个是明中期。万历到最后，也就是崇祯皇帝时期，这个是明后期。

这是最典型的明中期至嘉靖年间的古籍。那个时候非常流行这种影宋刻，就是影着宋代的书籍刻出来的，因为他们那个时候的文人追求宋版书的感觉,而宋版书又那么少,所以嘉靖这个时候就大量的制作这种书。这个是世德堂的刻的荀子，世德堂是一个刻书的机构，一个刻书的堂号吧！然后再发一个宋代的《荀子》对比一下。

这个是宋代刻制的荀子，也差不多是现存的最早的荀子版本，后来的《荀子》版本都得参考这个宋版。

明晚期就是万历到明末即嘉庆时期。这时出现了比较适合雕刻的匠体字。这种字体特别适合刀去刻，从而提高了刻制效率。

这张图是明代国子监刻的《前汉书》，能看的出来这两种字体就特别适合使刀，版刻效率提高了很多。

清代分为四个时期，一般是这样来划分的，早期是康熙之前，康雍乾盛世算是第二个时期，嘉庆和道光算是第三个时期，道光以后就是第四个时期，这几个时期都有自己的特点，早期因为打仗，国力还不是很强盛，著书很少，没有什么风格特点，大多工艺粗糙,从历史时间上来看，实际上清早期是和明末时间上是有重叠的，两个时期是非常接近。

 然后到康雍乾时期，这个时候国力是最强的，所以这个时候的书籍种类多，而且刊刻精良，质量非常高，史称“康版”，此时也就出现了非常典型的清代书籍刊刻风格。

嘉庆和道光时期，因为国力开始变弱，所以书籍刊刻方面开始在走下坡路，但是也有一些不错的书出现。然后到了清末的时候，基本上就很少有非常非常精良的书籍的出现了。

《资政要览》

刚才讲清代的四个时期如果要说的话，肯定是前三个时期吧，因为最后一个时期基本鲜有比较代表的书籍出现。前三个时期，比如说早期的书籍，《资政要览》是典型的代表，康雍乾时期，内府刻本《全唐诗》是典型的代表。嘉庆到道光时期有《六朝文絜》，是此时期非常典型的代表作品。

《六朝文絜》

古代刻书其实跟瓷器之类的也有点像，有官刻本和仿刻本，就如瓷器有官窑和民窑之分。不过在古籍门类里又多出来一块，那就是家刻本，也就是私家刻书，一般来说，官刻本与家刻本的质量都比较不错，仿刻本相对来说较差，当然不排除仿刻本里面也有佳作。

 古代书的种类其实是非常多的，以前我以为只有几百种几千种，后来才知道古代书的种类其实要多得多，甚至有几十万种甚至更多，所以我们中华民族的历史是非常非常悠远的，可能没有任何一个民族有像我们这样辉煌的历史，非常值得我们骄傲！